注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

福建佛学院女众部

所在地——福建省福州市北郊象峰崇福寺

 
 
 

日志

 
 
关于我

福建佛学院是在福建省政府领导下,由福建省佛教协会主办,以修学并重为基础的汉语系佛教高等院校。学院分设预备班、预科班、本科班、律学研究班四个层次。 联系地址:福建省福州市北郊崇福寺福建佛学院 电话:0591——87950639(兼传真) E-mail: fjfxy2008@163.com

网易考拉推荐
GACHA精选

何 处  

2011-07-12 07:50:34|  分类: 学僧园地 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

                                  本一  道运

“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃?”

二十年前,就对这首偈子一见钟情了。说来有趣,初见它居然是在《红楼梦》里。那时读高中,极喜欢这首偈颂,自然就背下来了。

数年后,大学假期,朋友从学校图书馆为我借了一本《六祖法宝坛经》,于是再见到这首偈子,真是惊喜,原来它出自佛教的经书啊,原来是由一位禅宗祖师所作啊!数数品读,愈加欢喜,尤其后两句:“本来无一物,何处惹尘埃?”虽然不太明白,但感觉一种轻松、自在、洒脱的气氛,仿佛一把拂尘,在我的心上轻轻一拂,一切疲乏和烦恼顿时烟消云散……

那时候的我,原本静默、抑郁,心情似乎总比别人低一个八度,沉沉的旋律浓浓地笼罩,对什么都没兴致,一切都淡淡的。好友说,一个午后,她在街对面见我过马路,一件白纱衬衫,一条黑色长裙,裙袂在风中飘啊,飘,她说:“你的眼神那么超然、淡漠,我觉得你不像这个世界的人。”

我对着朋友微笑。那一刻,还不知道今天的答案,否则,一定会告诉她,她的感觉很准。就如一个漂泊的旅人,洗去沧桑,沉淀下凡俗的忧患,离开那个繁杂喧嚣的红尘,我已悄然汇入一面平静、安宁、喜乐而广阔的清净大海……

追溯而上,感恩那位朋友送的这剂良药,是《坛经》在我心中推开了一扇窗,佛法的清新空气第一次迎面扑来。就如久久病着,一直闷在房间里,而忽然间门窗大开,陡然闻到了清凉、健康的味道,呼吸立时通畅,身心舒适遍满,积年的郁结一下子被什么力量解开,说不出的一种清爽……从没有任何一种阅读给过我这般感受,好像豁然开朗,阴霾尽散。我沉浸在窗外的景致中,平日里熟悉的一切散发出一股新鲜、清澈、纯净的气息,而它们尽带着轻快的神情辉映我不经意间时时浮现的微笑……

感恩佛菩萨的加持,于清净海众中现起深入学习这部经的机缘。几乎在看到课程表上“坛经”两字的一刹那,熟悉的微笑便直从记忆中浮上嘴角,欢喜是从心底升腾而起的。初读《坛经》的感受依然能够体味,不同的是,这一次,在宽敞明亮的教室,在法师悉心的指导下,智慧的力量渐渐清晰,就仿佛从前看不清的窗外的景色,像特写镜头一样,依次缓缓拉近……

“行由品”的故事已很熟悉,当年便用心读过。到第二品“般若品”时,昔日“豁然开朗”的感受又回来了,并且欣慰地发现,这一次,有法喜。

一段段经文读下来,我仿佛又看见了心中的那扇窗,它一直敞开着,而我却不再向外看了,开始明白,应该转一个方向,向内看,看自己的心,自己本具的智慧光明。

“何名波罗蜜。此是西国语,唐言到彼岸。解义离生灭。著境生灭起,如水有波浪,即名为此岸;离境无生灭,如水常通流,即名为彼岸。故号波罗蜜。”

喜欢这段经文,有时在心里诵念,也会想起大德的开示“道以能通为义。心上通达无碍,烦恼便了无踪迹。即同经上所说“离境无生灭,如水常通流”。

是什么使我们在此岸滞留?“著境生灭起”,正是我们念念执着,所以才生生灭灭,苦苦乐乐,轮回无尽。师父曾开示我:凡夫的心,就像粘了强力胶的手,抓住什么,什么就粘到手上甩不掉了。我们的心就这样粘满厚厚的尘垢,不正如那起了层层波浪的水,和堵了重重车辆的道路么?如何得通流呢?

“离境无生灭”,但不执着,不攀缘,不分别,“诸法从本来,常自寂灭相。”

菩提无树,明镜非台,一切法空无自性,因缘和合而生,找不到常恒不变、不观待其它因缘而独自成立的体性。万法悉于空性中如幻显现,真空妙有,妙有真空,若体达证悟,则人生这一场迷梦即时醒来,菩提涅槃当下成就。

六祖大师教导我们:“口莫终日说空,心中不修此行。”既然明确了方向,踏踏实实的践行应紧随其后,那么,我们要怎样修呢?“般若品”中,六祖大师已给我们开示得明明白白:“一切处所,一切时中,念念不愚,常行智慧,即是般若行,一念愚,即般若绝;一念智,即般若生。”

愚与智之间,仅在一念。

这一念,却是“无念”。

无念是不是没有念?不是的。无念是“在念离念”。如经文中说:“何名无念?若见一切法,心不染着,是为无念。用即遍一切处,亦不著一切处,但净本心,使六识出六门,于六尘中无染无杂,来去自由,通用无滞,即是般若三昧,自在解脱,名无念行。”

我觉得,这正是我们日常可用功处。“用即遍一切处,亦不著一切处”。平时生活中琐碎的人、事、物,不要当真。八万四千尘劳,无非如梦幻泡影。

“若无尘劳,智慧常现,不离自性,悟此法者,即是无念,无忆无著,不起诳妄,用自真如性,以智慧观照,于一切法,不取不舍,即是见性成佛道。”

感恩本师释迦牟尼佛,感恩六祖大师,感恩《坛经》,感恩法师的指导,感恩出家的福报。尽管目前学到第六品,后面还有待学的内容,但我感觉第二品“般若品”中已将修行的方法和关键示无余。不知可否作这样的比喻:对如我一般的生死凡夫,“般若品”像雪中送炭,后面几品则如锦上添花。

花开似锦,一切圆满。

多年以前,《坛经》在我心中开了一扇窗,透过它,第一次,我向外看;第二次,向内看,而此刻,恰似第三次推开窗,要向哪里看呢?

我微笑了。

这一次,无须推,无须开,因为终于知道,这扇窗子不存在。从来就没有窗,没有隔碍,如《永嘉大师证道歌》中说:“万象森罗影现中,一颗圆光非内外。”

“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃?”

从此以后,此偈不合口诵,而应心行。所有关于空、关于无念的开示蕴含其中。每一年,每一月,每一日,每一时,甚至分分秒秒,般若田中,阳光、雨露,一切具足。任因缘起灭,聚散离合,念念无念,无相无生。

祈愿有朝一日,本觉智慧的光明瞬间照彻身心,那时,我终于了悟,这一场梦。那时,也许法师您,只需问弟子两个字:

“何处?”

弟子答曰:

“言语道断,心行处灭。”

  评论这张
 
阅读(33)| 评论(2)
推荐 转载

历史上的今天

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017