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福建佛学院女众部

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苦 梦  

2011-08-27 13:52:53|  分类: 学僧园地 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                                                          本三     安如

        因考试的作文,写了动车事件,或许是沉浸,虽“试”过境迁,心中哀伤情绪却久久不能平复。脑中总是回放那撕心裂肺,回天乏术,无奈、绝望。

 从古至今未曾断过的唯是悲伤。古诗词中“十五从军征,八十始得归。道逢乡里人:“家中有阿谁?”“遥看是君家,松柏?累累。”兔从狗窦入,雉从梁上飞,中庭生旅谷,井上生旅葵。春谷迟做饭,采葵持作羹。羹饭一时熟,不知飴阿谁。出门东向看,泪落沾我衣。

 雉年从容老态得归,带着死里逃生的疲惫与侥幸奔回、当老兵端着饭碗举目却唯有坟?相伴,这种悲凉该如何表达,他的心应是在流血、而不是唯有泪沾衣。

 苦梦从古至今就这样缠绕随逐有情,未曾片刻罢手,生死离别,寸断肝肠,而这一切惨痛的真相到底是什么?“梦”。

“梦”的导演是谁?“识”。

 我们将生命长河中无尽的错误经验存储在识中,因缘成熟时,会借无量的或因缘或巧合来引发。让我们以为是如此,然后产生种种苦乐悲愤,受这如斯业报,如同一水四见、各自所见不过是循自业,所见唯是自己识因业相,所受唯是业报,而我们却以为是那样真实,苦痛的真实。

 苦乐一念间,即是唯心所现的证明,若老兵是行者,草木兔雉相伴,微风徐徐,又有坟?累累宣告生命真相,又是多么惬意!而这一份洒脱,唯有彻达者能企及。

 这也即是佛陀让我们从根返流不缘尘境之因,因缘尘引发的即是自业识,若不能觉醒其为心梦,即是梦复造梦。

 梦的原理是“心识熏习”,梦的特征是“种子六义”,所以苦乐、美好、丑陋只是念,曾经的经验,赖耶的种子,刹那即灭。若时时能觉醒所有一切只是曾经的熏习,则血泪交流的苦梦不得现。

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