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福建佛学院女众部

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别解六词  

2012-03-24 19:40:40|  分类: 学僧园地 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                                 本二   道运

        大德开示,初出家者须在“生处转熟,熟处转生”上下功夫。将世间生死习气贪嗔痴慢疑五毒烦恼转生,将菩提道上闻思修依教奉行转熟。生熟之间,标志了生死和解脱两个方向。

 不知不觉,出家两年多了。世间心已生疏远离否?修道心已坚固安稳未?面对自己,需要勇气;观察自己,必须细致。又想起师父的开示,等你心上都是佛说的法了,就有法对治世间的染污心……

  用佛法的思维代替世间的思维,愿我早日企及。冒然试着来解释几个词,它们在出家人的视角里与世间人的解释已不再相同了。

 首先,在家人认为含义好,可以用来表扬人的三个词:执着,热心,外柔内刚。

“执着”,就是不放弃,不放舍,世间人认为要作成功一件事情必须要执着,追求一个人也要经受执着的考验,所以提起某个人很执着,多半是夸奖。但在出家人这边,如果学不会放下,于一切时处执着不舍,那解脱就没有希望。世出世间法都没有真实,是我们错误颠倒地妄执为真,只有了达诸法无自性,认清这个世界的真相,才能于一切法中得解脱自在。所以,虚幻万法无可执着处,让我们勇猛精进地放下,轻松自然地放下。不执著,就不苦了。
     “热心”,世间人说某人很热心,通常是赞美。但如果一个出家人太热心,未必是好事。因为很多时候,我们没有经过观察,不了知前后因缘,盲目热心,结果“好心办坏事”帮倒忙,或者火上浇油都有可能。尤其常常我们热心“出手”,却未考虑到对方是否需要,在别人不需要的时候的“热心”就成了多事。无事僧,自净其意,随缘随力,在众生需要的时候无私地去利益,也许这才是不落入“世上本无事,庸人自扰之”的上策。

“外柔内刚”,世间的人通常把这个词用在女人身上以表达赞叹,也有世俗女子以此词自诩的。但是如果一个出家女众也以这个词来标榜那就好像很可怜了。为什么呢?因为修道人的心是柔软的。记得多年前看过的一个开示,说修行人的心像一团棉絮,拳头打过来,伤害不到棉絮,也不会碰痛那只打过来的手。那么如果“内刚”的话,则会两败俱伤了,也不符合我们但利益不危害的原则。世间女子多自私保护自己,修道的出家女众当思保护他人,所以我们外柔内也柔,柔和语,柔和心,平等温和待人处事,是否便更接近于道呢?

其次,我们再来看三个词:寂寞、木纳、有病。这些在世间人看来含义不太好的词,对出家人来说却可于进道有益。

“寂寞”,寂是寂静,多为独处,自在,安静,寂然无声,正好用功办道。寞,在世间人的感受里大概就有种精神上的落寞,孤独,透出一种不甘心。可对一个出家人来讲,远离一切外缘,断绝一切攀缘,让心安住,“不思善,不思恶,善恶都莫思量”,何寞之有?

“木纳”,不善言辞,反应迟钝,世间人用来形容的人似乎已成定型的形象,我们几乎想像得出来。但如果一个出家人“敏于行而纳于言”,真修实练,不说无益之语,不戏笑放逸,威仪有则,踏实老实,众人之中不取宠,凡事慎言缓行,带几分“木纳”之气,我倒觉得是十分难得的好品质。若聪明、灵巧心不在道,那我宁愿心在道上而呆傻木纳。若能往生极乐了脱生死,全世界的人笑我痴笑我傻又有何妨呢?

“有病”,也许你会奇怪,这个词怎么也会有好处呢?是的,不用奇怪,出家人不怕有病。圣者皆知有身就会有苦,有身就会有病,地、水、火、风四大不调,外病、内病皆难免。世间人只是不愿面对现实不知病因而妄想无病安乐,若不服用佛法妙药,一切身心病苦从何得脱?大德修行人中曾有祈愿佛菩萨加持令自己常生病的,借以提醒道念,促进修行,用功不放逸。所以,有病可以使我们知苦、励苦、发愿、增长道心,正应了“修行须带三分病”的话,不是有益又是什么呢?当然,我们不盼病,但有病了,也不怕,正好修行。

别解,只是一已的看法,也许说得不对,只愿这一幼稚的尝试若万一能带来些许惕励,于人于已才不算浪费了时间与精力。

与诸大姊、诸同学共勉!

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